Cvjetnica (B)

Hosana, izraelskom kralju

Hosana! Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje, kralj Izraelov!" Tim rječima pozdravljali su ljudi Isusa u Jeruzalemu, kad je dojahao na magaretu.

Tu je govor o kralju koji dolazi u ime Božje; to je dugoočekivani Mesija. Već su proroci govorili o njemu, kao  na primjer Zaharija (9,9): "Klikni iz sveg grla, Kćeri sionska! Viči od radosti, Kćeri jeruzalemska! Tvoj kralj se evo tebi vraća; pravičan je i pobjedonosan, ponizan jaše na magaretu, na magarcu, mladetu magaričinu."

Ali kakav je to bio kralj, kojeg su ljudi očekivali?  Najpobožniji među njima predstavljali su sebi zemaljskog vlastodržca, koji bi nadmašio kraljeve Šaula, Davida i Salomona u moći i sjaju!
Ipak na iznenađujući način taj se kralj zadovoljava time, da ulazi u Jeruzalem na mladetu magaričinu. Ipak: tu su mnogi ljudi, koji ga primaju s palminim granama. Gdje su kraljevi vojnici? Gdje je njegova vojska, s kojom on- kako se nada – treba istjerati omraženog rimskog okupatora iz zemlje? Tako misle ljudi; a planovi i putovi Božji su drukčiji.

Biblijski i povijesni pogled na Isusov ulazak u Jeruzalem događa se po križu i po Isusovu uskrsnuću. Tu se pokazuje, da je Isusovo kraljevstvo druge prirode nego li je to kraljevstvo moćnika i velikana ovoga svijeta.  Isus će pred Pilatom odgovoriti: "Ti kažeš: ja sam kralj. Ja sam se zato rodio i došao na svijet da svjedočim za istinu." (Iv 18,37) Ovome kralju nije do moći mača, nego do svjedočanstva istine. Bog sam poslao je svoga Sina u ovaj svijet, da ljudima navijesti, tko je stvarno Bog, što on daruje ljudima i kako trebamo odgovoriti na Božja obećanja. Taj kralj će trijumfirati, slaviti pobjedu  na križu, a ne vojnom silom!

Sami Isusovi učenici još tada nisu razumjeli njega, kad je ušao u Jeruzalem i kad je na sebe uzeo patnju i smrt na križu.  Tek kad je bio proslavljen, kaže evanđelist Ivan, tada se prisjetiše da je to o njemu bilo napisano i da mu baš to učiniše (Iv 12,16).

Također i za nas vrijedi, da uvijek iznova priznamo, kako nismo prozreli Božje putove. Ono što se broji je vjera i povjerenje u Božju dobru provindost. Mi smijemo priznati Isusa Krista kraljem neba i zemlje. Ne zaboravimo, da njegova uskrsna pobjeda nad smrću pretpostavlja put križa! Pozvani smo da idemo ovim putom zajedno s Isusom: tada će u našemu životu biti bistro  i jasno, gdje nam se prije činilo da je sve tamno.  Jer, život u Kristu je jači od smrti; ljubav Božja pokazuje se kao pobjednička, i mi vjerom u Krista, već sada smijemo u njoj  sudjelovati.

Fra Jozo Župić

 


Magare koje Gospodin treba

Ne može se ići u rat na magaretu. Jahačka vojska  jahala je na konju. Konj je stoljećima bio jahaća životinja ratnika. I Winnetou-a  možemo predstaviti samo na konju. Magare ne pristaje junaku. Zar Isus nije bio junak? Zašto je želio ući u Jeruzalem na magaretu? Je li on sebe želio učniti smiješnim? Zar nije bilo nikoga koji bi mu stavio na raspolaganje konja? Jesu li on i njegovi pristaše bili siromašni?

Magare Cvjetnice  postalo je slavno. Ono je bilo dio folklora na  Cvjenicu kao što su to bile palmine ili maslinove grančice. Ali zašto je ono bilo važno Isusu? Zašto je on dopustio da mu dovedu magare? Isus je time želio nešto izraziti. Evanđelist Matej daje objašnjenje. On kaže: "To se dogodi da se ispuni što je rečeno po proroku: Recite kćeri Sionskoj: Evo kralj ti tvoj dolazi, krotak, jašuć na magarcu, na magaretu, mladetu magaričinu." Te riječi iz proroka Zaharije Isus primjenjuje na sebe. Po njima daje razumjeti kako on shvaća svoj kraljevski život i svoje gospodstvo.

"Da, ja sam kralj!" Taj jasan odgovor daje svezani čovjek iz Galileje zastupniku cara, upravitelju Ponciju Pilatu. Ali kakav kralj! Ne kreće s velikom vojnom silom prema Jeruzalemu, nego neznatan, jašući na magaretu, kao seljak sa sela, koji nosi svoju robu u grad.

Među mnogim tisućama hodočasnika u Jeruzalemu, točno pred Blagdan, jedva da će izazvati pažnju, kad mala grupa Isusovih  pristaša njega pozdravlja s  poklikom i klicanjem "Hosana". On stvarno nije bio vojna opasnost. On nije bio ni buntovnik ni fanatični borac. Ipak su ga se starješine bojale. Zavodi narod! Oni ga se boje. On unosi nemir u narod. Boji ga se rimska okupatorsaka vlast, jer ne želi nikakav gnjev zbog  njega. Nekoliko dana kasnije Isus će biti uhvaćen i osuđen. Na križu je kao zločinac.

Ali Isusova poruka ostaje. Tada kao i danas on ne želi doći s moću i silom. On je miroljubiv i želi donijeti mir. Stoga je izabrao magare kao jahaću životinju. Tako nitko  ne može imati sumnju u njegove namjere. Radije siromašan i miran na magaretu  nego ratnički i nasilnički na konju!

Isusovo magare! Nije li ono simbol za naše vrijeme? Ne pokazuje li nam Bog, da bismo trebali biti skromni? Isus ne dolazi u naše vrijeme sa snagom medija, kapitala i vojske, nego u neznatnom liku onoga koji služi. Magare Cvjetnice je "nositelj Krista". Sjetimo se sv. Kristofora što na grčkom znači Kristonosac. To je lijepa služba, smjeti Krista donijeti ljudima. Neka nas tješi to, da Isus za svoju službu nije tražio plemenitog konja, nego jednostavno magare.

Fra Jozo Župić


 

Pretraži sadržaj

Najave

Duhovne vježbe - 2017.

*********

5. srpnja: Imotski - Dan Provincije

Aktualno

FRANJEVAČKI BOGOSLOVI

INTERNET STRANICA


FACEBOOK STRANICA

**********************

Fra Stipica Grgat:

Otpjevni psalmi

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Promo film o Provinciji

Posjetitelji

DanasDanas1189
Ovaj mjesecOvaj mjesec69736
UkupnoUkupno5158195

Online

Trenutno aktivnih Gostiju: 117 

Administrator

franodoljanin@gmail.com